Quote_Nahdia nomor 21 - 30

 

Quote_Nahdia nomor 21 - 30

#021

 

Baiat adalah bentuk komunikasi intrapersonal di bawah sumpah atas nama Tuhan. Melanggarnya merusak budi pekerti. Tanda rusaknya: nyaman berdusta, mendewakan logika, seolah tiada dosa. Baiat murid Maulana Syaikh adalah baiat ber-organisasi yakni menjadi anggota yang taat pada Nahdlatul Wathan dengan pokoknya iman dan takwa. Mengaku masih NW walhal mengikuti organisasi lain jelas musibah besar turun temurun. _NW, One Nation One Movement_.

 

 

 

#022

 

Bagi Maulana Syaikh, menjaga Nahdlatul Wathan sama pentingnya dengan menjaga Negara Kesatuan. Cintanya pada organisasi seayun dengan cintanya pada negara. Dalam bahasa Inggris Nahdlatul Wathan bermakna _National Movement_ atau _National Awakening_. Nahdlatul Wathan yang berbendera nasionalis bermakna kebangkitan bangsa atau membangun tanah air. NW ber-Pancasila memilih jalan damai dalam setiap pergerakannya membangun bangsa membangun agama.

 

 

 

#023

 

 

 

HADI atau HARI JADI NAHDLATUL WATHAN buah gagasan dan awwaliyah hasanah (inovasi) Kyai Zainuddin II adalah selebrasi tasyakkur bukan semata atas kelahiran melainkan atas kemenangan dari upaya kudeta. Oleh karena itu, perayaan 1 Maret 2022 menemukan urgensi dan momentumnya. Andai tak ada HADI-NW sejarah gemilang Sasak dan Nusantara karya Maulana akan serupa cerita rekaan semata. Penulis sejarah akan mengafirmasi jejak alienasi yang berijtihad membelah diri menjadi organisasi NWDI. Happy Anniversary 69 NW-ku. Aku Mencintaimu

 

 

 

#024

 

 

 

Secara psikologis, tidak ada yang bisa menerima kebenaran yang menyakitkan _(the ugly truth)_. Penyiarnya bisa dianggap ber-gibah, menabur fitnah, pencemaran, bahkan pelecehan oleh oknum yang (merasa) tersudutkan. Aib personal urusan insan dengan Tuhan, proklamasinya tak dibolehkan. Aib personal yang merusak komunal itu problem ummat hingga wajib disiarkan _(share)_. Studi Hadis meng-evaluasi persona _(al-jarh wa al-ta'dil)_ untuk autentifikasi sumber. Maulana Syaikh men- _al-taubikh wa al-tajrih_ Pengurus NW kalau merusak.

 

 

 

#025

 

 

 

 

Saat pulang dari Makkah 1934 sebelum tiba di Pancor Maulana Syaikh menjadi imam di Masjid Prapen Praya. Itulah pertama kali non-bangsawan non-Praya diterima menjadi imam di Lombok Tengah. Tahun 1937 Madrasah NWDI berdiri sebagai tonggak sejarah revolusi pendidikan keislaman di NTB. Gegara mendirikan NWDI beliau bertahun-tahun jumatan ke Labuan Haji sejauh 8 km dari Pancor. Beliau ternyata bersama keluarganya ahli bait Rasulullah Saw. Seseorang bertutur sambil menitikkan air mata: "Setelah wafat setiap Ramadlan beliau pulang.

#026

 

 

 

 

_Sami'na wa atho'na_ (kami mendengar kami setia) ajaran indah dari Tuhan agar ikhlas hati berserah diri. Nash ini menjadi doktrin warga Nahdlatul Wathan. Inilah ajaran terberat karena tanpa disadari NW adalah organisasi sufi. NU, MU, DDI, Persis, SI, PUI, dan lainnya tak memiliki Thariqah. Sebagai organisasi tasawwuf anggota NW terutama punggawanya wajib dan wajib diuji dengan ujian sufi untuk menjadi kekasih Allah. _Dawuh_ Maulana Syaikh: "Yang lulus aku syukurkan yang lilus aku doakan"

 

 

 

#027

 

 

 

 

Nahdlatul Wathan diuji bertubi-tubi. Ada tahun ujian نهاي ،ناب، seperlima abad, زوه، dalam perjalanan ujian Nahdlatul Wathan. Ada ujian siklus pancawarsa Pemilu-Pilkada. Maulana Syaikh pernah ditinggal oleh para masyayikh yang kebetulan murid terbaiknya dan mengajar sendiri di Ma'had DQH. Empat tuan guru hilang akibat preferensi partai. 10 kader NW Lombok Barat menolak (tertulis) keluar dari Bacaleg Golkar. Di era زوه ini Nahdliyyin begitu dahsyat diuji dengan kehadiran organisasi baru. Semuanya ujian sami'na wa atho'na.

 

 

 

#028

 

 

 

 

Maulana Syaikh Zainuddin pernah heran mengapa begitu dicintai oleh gurunya terutama oleh Maulana Syaikh Hasan dan Maulana Syaikh Amin. "Mungkin karena aku tak pernah menyinggung perasaan guruku," tuturnya. Masyayikh Saulatiyah (lembaga training para wali) tahu bahwa sejak muda Zainuddin telah diangkat menjadi waliyullah. Itu juga jawaban cinta. Ketaatan berguru-lah penyebab cinta dan keberkahan bukan semata keluasan ilmu. Saat ini ketaatan muridnya tercermin pada kearifan membela warisannya: NW.

 

 

 

#029

 

 

 

Ma'had DQH NW berjalan pasti sejak zaman Pendiri sampai saat ini. Tahun 1965 berdiri tullabnya tak banyak lagi. Bahkan 1985 tullab tahun yang tamat l.k 10 lelaki. 1987 tamat 13-an thalibat putri. Sedikit. Lalu tahun 1991-1997 (300-400 per-angkatannya) puncak jayanya di masa Maulana sebelum akhirnya pamit dari dunia. Pesan Ummuna: "perbaiki niatmu mengajar, jangan senang saat muridmu banyak saja.

 

Ajar seberapa pun adanya dengan niat yang sama." Berjuang itu waktunya panjang tak selalu tentang senang.

 

 

 

#030

 

 

 

 

Bangsawan titisan raja dan habib keturunan Nabi ada pada diri Maulana Syaikh. Dari ayahnya beliau keturunan Raja Islam Selaparang. Dari Buyut via ibunya beliau keturunan Rasulullah. Tentang beliau usrah Rasulullah salah seorang sayyid marga Al-Idrus bercerita bahwa keluarganya diamanatkan secara turun temurun untuk menjaga Maulana Syaikh dan keturunannya. "Itu karena Maulana adalah ahli-bait Rasulullah," tutur sang Sayyid. Tiada Sulthon Auliya' kecuali dia keturunan Rasulullah.