Quote_Nahdia nomor 21 - 30
#021
Baiat
adalah bentuk komunikasi intrapersonal di bawah sumpah atas nama Tuhan.
Melanggarnya merusak budi pekerti. Tanda rusaknya: nyaman berdusta, mendewakan
logika, seolah tiada dosa. Baiat murid Maulana Syaikh adalah baiat
ber-organisasi yakni menjadi anggota yang taat pada Nahdlatul Wathan dengan
pokoknya iman dan takwa. Mengaku masih NW walhal mengikuti organisasi lain
jelas musibah besar turun temurun. _NW, One Nation One Movement_.
#022
Bagi
Maulana Syaikh, menjaga Nahdlatul Wathan sama pentingnya dengan menjaga Negara
Kesatuan. Cintanya pada organisasi seayun dengan cintanya pada negara. Dalam
bahasa Inggris Nahdlatul Wathan bermakna _National Movement_ atau _National
Awakening_. Nahdlatul Wathan yang berbendera nasionalis bermakna kebangkitan
bangsa atau membangun tanah air. NW ber-Pancasila memilih jalan damai dalam
setiap pergerakannya membangun bangsa membangun agama.
#023
HADI
atau HARI JADI NAHDLATUL WATHAN buah gagasan dan awwaliyah hasanah (inovasi)
Kyai Zainuddin II adalah selebrasi tasyakkur bukan semata atas kelahiran
melainkan atas kemenangan dari upaya kudeta. Oleh karena itu, perayaan 1 Maret
2022 menemukan urgensi dan momentumnya. Andai tak ada HADI-NW sejarah gemilang
Sasak dan Nusantara karya Maulana akan serupa cerita rekaan semata. Penulis
sejarah akan mengafirmasi jejak alienasi yang berijtihad membelah diri menjadi
organisasi NWDI. Happy Anniversary 69 NW-ku. Aku Mencintaimu
#024
Secara
psikologis, tidak ada yang bisa menerima kebenaran yang menyakitkan _(the ugly
truth)_. Penyiarnya bisa dianggap ber-gibah, menabur fitnah, pencemaran, bahkan
pelecehan oleh oknum yang (merasa) tersudutkan. Aib personal urusan insan
dengan Tuhan, proklamasinya tak dibolehkan. Aib personal yang merusak komunal
itu problem ummat hingga wajib disiarkan _(share)_. Studi Hadis meng-evaluasi
persona _(al-jarh wa al-ta'dil)_ untuk autentifikasi sumber. Maulana Syaikh
men- _al-taubikh wa al-tajrih_ Pengurus NW kalau merusak.
#025
Saat
pulang dari Makkah 1934 sebelum tiba di Pancor Maulana Syaikh menjadi imam di
Masjid Prapen Praya. Itulah pertama kali non-bangsawan non-Praya diterima
menjadi imam di Lombok Tengah. Tahun 1937 Madrasah NWDI berdiri sebagai tonggak
sejarah revolusi pendidikan keislaman di NTB. Gegara mendirikan NWDI beliau
bertahun-tahun jumatan ke Labuan Haji sejauh 8 km dari Pancor. Beliau ternyata
bersama keluarganya ahli bait Rasulullah Saw. Seseorang bertutur sambil
menitikkan air mata: "Setelah wafat setiap Ramadlan beliau pulang.
_Sami'na
wa atho'na_ (kami mendengar kami setia) ajaran indah dari Tuhan agar ikhlas
hati berserah diri. Nash ini menjadi doktrin warga Nahdlatul Wathan. Inilah
ajaran terberat karena tanpa disadari NW adalah organisasi sufi. NU, MU, DDI,
Persis, SI, PUI, dan lainnya tak memiliki Thariqah. Sebagai organisasi tasawwuf
anggota NW terutama punggawanya wajib dan wajib diuji dengan ujian sufi untuk
menjadi kekasih Allah. _Dawuh_ Maulana Syaikh: "Yang lulus aku syukurkan
yang lilus aku doakan"
#027
Nahdlatul
Wathan diuji bertubi-tubi. Ada tahun ujian نهاي ،ناب، seperlima abad, زوه، dalam
perjalanan ujian Nahdlatul Wathan. Ada ujian siklus pancawarsa Pemilu-Pilkada.
Maulana Syaikh pernah ditinggal oleh para masyayikh yang kebetulan murid
terbaiknya dan mengajar sendiri di Ma'had DQH. Empat tuan guru hilang akibat
preferensi partai. 10 kader NW Lombok Barat menolak (tertulis) keluar dari
Bacaleg Golkar. Di era زوه ini Nahdliyyin begitu dahsyat diuji dengan kehadiran organisasi
baru. Semuanya ujian sami'na wa atho'na.
#028
Maulana
Syaikh Zainuddin pernah heran mengapa begitu dicintai oleh gurunya terutama
oleh Maulana Syaikh Hasan dan Maulana Syaikh Amin. "Mungkin karena aku tak
pernah menyinggung perasaan guruku," tuturnya. Masyayikh Saulatiyah
(lembaga training para wali) tahu bahwa sejak muda Zainuddin telah diangkat
menjadi waliyullah. Itu juga jawaban cinta. Ketaatan berguru-lah penyebab cinta
dan keberkahan bukan semata keluasan ilmu. Saat ini ketaatan muridnya tercermin
pada kearifan membela warisannya: NW.
#029
Ma'had
DQH NW berjalan pasti sejak zaman Pendiri sampai saat ini. Tahun 1965 berdiri
tullabnya tak banyak lagi. Bahkan 1985 tullab tahun yang tamat l.k 10 lelaki.
1987 tamat 13-an thalibat putri. Sedikit. Lalu tahun 1991-1997 (300-400
per-angkatannya) puncak jayanya di masa Maulana sebelum akhirnya pamit dari
dunia. Pesan Ummuna: "perbaiki niatmu mengajar, jangan senang saat muridmu
banyak saja.
Ajar
seberapa pun adanya dengan niat yang sama." Berjuang itu waktunya panjang
tak selalu tentang senang.
#030
Bangsawan
titisan raja dan habib keturunan Nabi ada pada diri Maulana Syaikh. Dari
ayahnya beliau keturunan Raja Islam Selaparang. Dari Buyut via ibunya beliau
keturunan Rasulullah. Tentang beliau usrah Rasulullah salah seorang sayyid
marga Al-Idrus bercerita bahwa keluarganya diamanatkan secara turun temurun
untuk menjaga Maulana Syaikh dan keturunannya. "Itu karena Maulana adalah
ahli-bait Rasulullah," tutur sang Sayyid. Tiada Sulthon Auliya' kecuali
dia keturunan Rasulullah.