Quote_Nahdia nomor 31 - 40

 

Quote_Nahdia nomor 31 - 40

#031

 

 

 

 

Mengapa orang NW sangat menghormati Wasiat Renungan Masa? Karena itu pedoman ber-organisasi. Seperti halnya negara Indonesia berpedoman UUD 45, agama Islam berhukum dengan Al-Quran. Organisasi, Negara, Agama ataupun kelompok anak sekolahan seperti Ikatan Pelajar memiliki konsensus aturan memiliki pedoman. Kewajiban Pimpinan untuk mengingatkan. Kewajiban Nahdliyyin merawat rumah sendiri dengan perjuangan, merenungkan Wasiat serta jalankan.

 

 

 

#032

 

Mengapa orang NW sangat mencintai organisasinya? Karena itu ajaran Pendirinya. NW adalah warisan dan rumah perjuangan Islam yang wajib dijaga seperti menjaga harta dan rumah sendiri. “Sesiapa terbunuh karena membela hartanya maka ia syahid, siapa terbunuh karena membela agamanya maka ia syahid, siapa yang terbunuh karena membela darahnya (jiwanya) maka ia syahid dan siapa yang terbunuh karena membela keluarganya maka ia syahid” (HR. At-Tirmidzi).

 

 

 

#033

 

Nahdlatul Wathan bercitarasa "Nusantara". Digunakan pertama kali oleh Kyai Wahab Hasbullah, Pemikir Penentu berdirinya Nahdlatul Ulama 1926. Selain Nahdlatul Wathan 1916 ada pula Sjubbanul Wathan 1918 karyanya. Kyai Wahab dinilai setara dengan H. Oemar Said Cokroaminoto pendiri Syarikat Islam 1912. Kyai Zainuddin mendirikan Madrasah Nahdlatul Wathan Dinijah Islamijah (NWDI) 1937 dan melahirkan organisasi Nahdlatul Wathan 1953. Kyai Wahab dan Kyai Zainuddin platform gerakannya pendidikan Islam. Keduanya nasionalis-religius.

 

 

#034

 

Guru utama Nahdlatul Wathan adalah guru tasawwuf bukan yang lain seperti Fiqh atau Tafsir. Syaikh Hasan Masyath, muhaddits, pakar Ushul Fiqh, tidak dikenang keahliannya melainkan karena ajaran sufinya. Beliau yang terus menjaga Nahdlatul Wathan. Syaikh Sayyid Amin, Sang Muaddib (pakar sastra) juga tak dikenalkan sebagai ahli arudl (teori puisi), melainkan pesan-pesan kewaliannya. Pengagum kecerdasan Zainuddin ini tidak meninggal melainkan hilang. Nama Sayyid Amin dan Sayyid Zainuddin menjadi Ilmu Dasar Nahdlatul Wathan.

 

 

 

#035

 

_He is a singer. He is a songwriter. He is a music composser, conductor and violin teacher. He is an ʿulamāʾ musician, an artist._ Lagu ditulisnya dalam tiga bahasa yakni bahasa daerah, nasional dan internasional. Lagunya bertema religi, pendidikan, moral, organisasi, heroisme dan tentu nasionalisme. Beliau belajar vokal dan musik di Makkah plus belajar puisi di Madrasah Shaulatiah. Semua jenis Qasidah dikuasainya. Beliau belajar privat saat _lockdown_ akibat perang saudara (Penaklukan Hijaz oleh Bani Saud).

 

 

 

#036

 

Maulana Syaikh belia ditempa suasana perang saudara tahun 1924-1925 antara Ibnu Saud (Wahhabi) dan Syarif Husain (Sunni). Beliau tahu kakak seniornya di Shaulatiah seorang Mufti Syafi'i, Syaikh Abdullah Zawawi disembelih Wahhabi dan ratusan lainnya dibunuh. Beliau tahu tetapi tak banyak bercerita lembaran hitam Makkah, sebatas bercerita ceria intimidasi Asykar Wahhabi ke sekolahnya saban waktu. Murid Maulana juga diajarkan "memaafkan" walaupun hampir tak mungkin melupakan tragedi Pancor Kelabu 1997-1998? يمكاحلا يخ اللهو.

 

 

 

#037

 

Dunia pergerakan nasional 1965-an akrab dengan kata eksponen. Eksponen 66 misalnya. _Exponent (n): a person who believes in and promotes the truth or benefits of an idea or theory_, ajaknya: idealis-loyalis. Antonimnya opponen. _Opponent (n): a person who disagrees with or resists a proposal or practice._ Makna leksikalnya pelawan; oposan; penentang._ Opponen NW digambarkan Maulana dalam Wasiat: banyaklah orang tersesat jalan, mengaku diri Nahdlatul Wathan, padahal dia di luar barisan, tidak seturut garis pimpinan.

#038

 

NWDI organisasi anyaran yang lahir dari perbedaan. Orkemas besutan TGH.Yusuf Ma'mun ini tidak memiliki hubungan struktural-komponensial dengan NW, beda _nation_ beda sistem _movement_. Kultur seiras namun tak selaras. Anggota NW yang menyeberang ke NWDI tidak lagi elok menyebut diri NW, sudah pindah dan keluar. Tetap berkawan bukan lagi ikhwan. Sejarah jangan membuat sungkan jangan pula intoleran. Nahdlatul Wathan fil-khair itu menjadi NW. NU, MU, DDI dan lainnya ber-fastabiqul khairat bersama NW

 

 

 

#039

 

Makkah kota metropolitan. Warganya beragam etnis-bangsa, beragam adat-budaya, beragam aliran-mazhab. Maulana Syaikh tinggal, besar dan belajar disana. Belajar dari beragam tokoh Mazhab, belajar banyak perbedaan. Pelajar Nusantara Shaulatiah berseteru dengan non-Nusantara atas isu nasionalisme. Syaikh Sayyid Muhsin al-Musawa Palembany keluar lalu mendirikan Madrasah Darul Ulum. 9 bulan menjadi Mudir beliau wafat usia 30 tahun. Maulana hanya bercerita suasana seteru Syaikh dengan Mudir dan no-comment terkait perseteruan itu.

 

 

 

#040

 

Para ulama Sunni dan juga Syi'i (telah?) melupakan sejarah kelam Makkah saat ditaklukkan Sa'udi. Yang dipancung di pelataran Ka'bah, dipenggal leher di depan rumah, ratusan ribu kaum Syi'ah Iraqi dibantai di pasar secara keji. Semuanya (sepertinya) dimaklumi sebagai takdir ilahi yang tak dapat dihindari. Duhai, Nabi memaafkan keji, memaafkan itu terpuji. Wahai, kerinduan pada Makkah tetap terawat walau kini bukan dihuni oleh ahli bait Nabi. Kerinduan murid Maulana pada budi Bermi tetap di hati.